更新时间：2024-04-19
临夏古称河州，临夏市内的回民又称“八坊人”。“八坊”和“河州”同时成为了临夏的别称，而八坊十三巷便是河州民族风情的古街区。从唐朝至今，围绕着八座清真寺形成了八个教坊、十三条街巷，故称为“八坊十三巷”。景区既有乌镇西塘那江南水乡般的柔美精致，又有丽江凤凰古城那充满独特的民族风情，融合了回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘等艺术，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体，呈现出穆斯林的生活画卷。游走或骑辆单车穿梭于其间，感受百年遗存的雅韵，是不错的文化旅游胜地。临夏八坊的古建筑是回族前人在长期的生产生活过程中形成的，是留给我们的宝贵财富和资源，对这一特有的地方优势和有形的物质文化遗产进行保护，承前继后，扬长避短，不但可以挖掘其价值和潜力还能更好地弘扬特色文化。
古称“大公馆”，位于大旮巷80号，原为马占鳌之孙、马安良之子马廷勷，人称“三少军”的私邸。至1928年，大公馆形成了占地十分宽阔的三进或四进式四合院。内中，正院四座，院中套院，院院相通，亭台楼阁，曲径回廊。正院之外，尚有占地宽广的后院、南院、车院、花园及库房，与正院相连。后院储存军用品，南院为车马院，整个建筑群四周均有高大围墙及哨楼，兼具军事防御功能。建筑仿造北京四合院形制，融入回族砖雕、汉族木雕、藏族彩绘等众多地方特色建筑文化，代表了临夏地区建筑极致水平。
位于前河沿路，占地面积50多亩。呈“田”字型，是集西洋和中华传统于一身的四合院式建筑群。始建于1938年，是原国民党四十集团军副司令，柴达木屯垦督办马步青的公馆。东北主院内，七间砖木结构建筑坐北朝南，两角修有转角二层四间式木楼。东西厢房和对厅均为攒金大七架梁抱屋五间。东南院为观花楼，周围回廊小巧玲珑，新颖别致。西南和西北均为四合院式格局。四座院落毗邻处，有天井一处，其正北为三开屏式大影壁，上雕《江山图》一幅。东北、西北两边角门，有插着牡丹的砖雕宝瓶一对。各院甬道、看墙、影壁、廊心墙都是磨砖对缝砖雕镶嵌而成。东宫馆砖雕艺术容纳、汇集了河州雕刻艺术之精华，堪称砖雕作品的“大观园”。
原是红水河畔的草树滩，1958年开辟为园林，园内建筑以小巧玲珑的江南园林风格和高大恢宏的临夏地方民族建筑特色相结合，楼阁设计精巧、造型别致，飞檐翘角，雕梁画栋，技艺精湛，饮誉西北。它把汉族的木刻，回族的砖雕和藏族的彩绘巧妙的融为一体，整体建筑错落有致、古朴典雅。厅堂轩馆、楼阁回廊，亭台水榭、墙垣照壁，各具特色。紫斑牡丹，百年古桩盆景更是响誉省内外，是临夏州录入“中国旅游名胜大辞典”的公园，现为国家AA级景点，是一处以古典建筑、花木盆景和水景为主体的庭园式公园。明末清初年间建筑“牌坊门”，民国初年建筑“凤凌阁”自58年以后陆续于园内，是临夏古典建筑群中的珍品。
红园广场占地面积约43亩，分为四个区，西北为集会区，包括砖雕文化壁和汉白玉浮雕；西南为景观区，包括音乐喷泉、水幕电影和广场主雕塑；东北为健身区；东南为幼儿活动区。正北方为集古典建筑艺术和园林艺术为一体的旅游休闲区。
地处八坊十三巷北端，红园广场北侧，有大拱北、国拱北等四五座拱北。八坊十三巷与红水河、新西路、红园、拱北群等景点有效对接、融为一体，组成了具有浓郁民族风情的生态景观。
始建于明洪武元年(1368)，清乾隆年间曾扩建。现寺仍保持原寺中国传统建筑之风格，大殿为中国宫殿式，分前殿、正殿和后殿，3殿有机地联为一体，飞檐翘角，挺立高耸。殿顶呈歇山形，殿内雕梁画栋，有水泥仿砖雕刻，左为《原教篇》，右为《赞圣篇》，选自清代伊斯兰学者刘智《天方典礼》。邦克楼为五层六角木质塔式楼，彩饰华丽，为甘肃清真寺中为高大雄伟的邦克楼。另设有水房、讲经堂、办公室、住宅、食堂等设施。
始建于元末。初建时因建在几棵古松树桩上，故亦称“连根柱古寺”。现寺采用中国现代建筑与阿拉伯传统建筑相互融合型制。礼拜大殿坐西向东，奠基于地下室之上，殿堂系钢木结构的宫殿式建筑，高脊飞檐，雕梁画栋，阔大宏伟，面积2160平方米，可容纳2000多人同时礼拜。殿前庭设10根直径约0．8米的水泥圆柱，正门及左右两侧镶嵌各11平方米对称的砖雕，左侧砖雕上镌刻“初建于元朝连根柱古寺”。殿顶为邦克楼，设3个六角圆顶塔，呈平面三角形配置，居前两个较小，高15.75米，居后座中一个较大，高26．8米，楼门饰有《古兰经》古体经文浮雕。3个圆顶顶端皆饰新月标志，夜间光芒四射，与蓝天星月交相辉映，甚为壮观。另有讲经堂、水房、办公室、宿舍等设施，均为现代中式建筑。
该寺始建于明末，到清朝康乾盛世，历经多朝修缮,日臻宏伟。气势不凡的北寺影壁是省级文物保护单位，是康乾盛世仅存的遗物，也是盛世的印证。北寺门前“龙凤呈祥”浮雕影壁，通体影壁长12.3米，高6.6米，厚0.8——1.0米，全部青砖垒彻，墙体历久弥坚，砖缝致密紧凑，中雕“墨龙三显”，左右两边为“丹凤朝阳”和“彩凤昭月”，寓意“龙凤呈祥”，刀工精湛，栩栩如生，堪称河州砖雕鼎盛时期的艺术精品，是现存于临夏市的极其珍贵的文物。
坐落在新西路，始建于清代，1928年被毁，重建后于1968年再次被拆除。1980年再度新建时改址改名，由寺坊穆斯林集资修建。该寺系仿照新加坡棉兰清真寺的建筑形制而建，并融合了中国现代建筑风格。全寺色调简洁明快，以纯白和淡绿为主，无华丽彩饰和繁杂雕作。设有2层教学楼，并专设妇女经文学校，另设有大、小净室、住房及办公室等。礼拜大殿分前殿和正殿两大部分，占地面积552平方米，前殿两侧有两座四层对称型钢混建造圆顶邦克楼。
位于新西路和华寺街路口，始建于1368年，距今已经有600多年的历史，清乾隆四十年(1775)扩建。为殿宇式建筑风格。院落数进，遍施砖木雕作，彩饰华丽。寺前设木质曲拱小桥，称“水过凉亭”，树木林立，幽雅别致。现寺占地2000平方米，建筑面积6000多平方米，大殿面积5500平方米，总高度48.8米，共四层，可同时容纳5000人礼拜，采用了阿拉伯式建筑风格，建造精巧，装饰华丽。为甘肃省规模较大、历史久远的清真寺之一。
位于北巷口东北部，细巷西北部，属“格底目”教派，俗称“老教”。是临夏州较大的清真寺之一，也是临夏市八坊十二寺之列。因地处小西关路，又称小西关清真寺，始建于明朝成化年间（约1465年—1487年间），已有五百多年的历史，当时建有礼拜大殿、唤礼楼、净水堂、住房等建筑物。历经多年的不断修葺和扩建，规模宏大，建筑雄伟华丽更胜前时。成三进院落：礼拜殿院、学房院、后院，占地3100平方米。建筑面积近2000平方米。重建后的礼拜大殿为中国古典式“五转七”式建筑，由前卷、正殿两部分组成，均为砖木结构。礼拜大殿正南方建有五层六面飞檐翘角式唤礼楼，底层为正门，楼身高达27米，临街矗立，隽秀玲珑，高耸轻巧。
毗邻红园，始建于清康熙五十九年（1720年），是伊斯兰教嘎迪忍耶大拱北门宦始传人祁静一（公元1656--1719）的墓庐所在地，祁静一墓庐称“永久之亭”，为中国伊斯兰教嘎德忍耶三大圣地之一。主要建筑有三层八卦墓庐和清真寺、牌坊、影壁、经堂院、碑厅、井厅、客厅、静室、花园等，亭台楼阁，错落有致，形成一座规模较大的古建筑群成为河州名胜之一。重建后的墓庐一层为精巧砖雕，二、三层为飞檐翘角，亭顶为镏金宝瓶摩云，与日争辉前有五间诵经殿，整个建筑雕梁画栋，错落有致，甚为壮观。拱北内砖雕林立，雕刻内容丰富，形象逼真，刀法细腻，令观赏者叹为观止，堪称临夏砖雕艺术宝库中的瑰宝。现该拱北总占地面积约14580平方米，总建筑面积约2600平方米。
毗邻大拱北，属伊斯兰教苏菲派噶德忍耶门宦，是陈一明（公元1646——1718,道号穆罕默德·胡塞尼）的墓庐所在地。陈一明一生虔敬功修，博学多智，参悟真机，会面贤达，论道于麦加、麦地那、叙利亚、埃及、伊朗、伊拉克等国，回归祖国后，云游大江南北，普渡迷津。据说曾三次治愈康熙帝危疾，甚受皇帝尊崇，遂赐名陈保国，并赐官职、金银财宝及食邑方圆百里，被陈氏婉言谢绝。陈一明隐光后，给康熙帝托梦三次，帝预知陈氏隐光，甚为悲恸，派特使查看属实。遂降旨敕建与河州城九里三相等陵园，御立石碑，并赐名“陈保国”。命河州地方官为先贤建造墓庐，庐顶为覆锅形状，锅周围制小城堞计九十有三。城示意陈姓，锅示意国，以音取意，取陈一明保护国家之意，教众称其为“国拱北”。
兰州市汽车南站乘坐兰州一临夏客运大巴，抵达临夏市汽车西站后可乘坐市内3、5路公交车至三道桥或坐出租车到达；在汽车南站下车后可直接步行到达八坊十三巷。
八坊十三巷大旮巷入口→八坊民俗馆→手工艺馆→盖碗茶广场→拥政巷出口
八坊十三巷细巷入口→童趣巷→盖碗茶广场→手工艺馆→八坊民俗馆→大旮巷出口
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